烟台**字画要多少钱

写形传神。“形”是指可以被视觉和触觉感知的景物的实体外貌。“神”是指审美对象内在精神的属性和外在神态情状的个性特征，以及作者创造艺术形象时注入的主观思想感情。“万物有灵”，自然界的一山一水，一草一木，既有其形，又有其神，没有无神的形，也没有无形的神，抽象的“神”是通过具体的形展现表达的，形和神是辩证统一的。从东晋顾恺之提出“以形写神”到南北朝范缜提出“形存则神存，形谢则神灭”，都强调了形神的统一。“形神兼备”是中国艺术创作的高准则，也是山水画创作的一个基本规律。烟台**字画要多少钱

印章也同理，并非越大越好。像我的作品构图通常都很饱满，所以我的题款和钤印一般都比较小，避免喧宾夺主。很多年轻国画家的书**底比较浅，题的字缺乏风骨，还夺了画面的气，画蛇添足。” 广东省博物馆研究员朱万章也认为，当今画家在题字上喜欢追求流行书风，跟画面往往不搭调。同时他指出，现在很多国画作品在题款上缺乏文人趣味，要么很随便地题个穷款，盖个小印，要么就乱题一气。“乱题的情况有两种：一是题款的位置不合适，破坏画面和谐;一是文字内容上胡乱借用。古人题诗一般是‘我手写我口’，用诗歌来抒发作画时的心境、感悟，现在的国画家则往往只能借用前人的诗，有时就出现张冠李戴、文不达意的情况。”有名国画家尚涛也谈到，有些画家缺乏古代文学修养，却动不动在题款上“之乎者也”一番，一看就是生拉硬拽。烟台**字画要多少钱

当代国画家怎样才能走出题款和钤印上的误区，重归正道呢?尚涛认为，国画除了展现人文精神，也具有审美特性，所以题款和钤印要增强画面的形式美。“首先必须注重书与画之间笔调的一致性，让画面看起来浑然天成。像徐渭画葡萄，用笔非常流畅，他题的字也都是行草，奔放洒脱;齐白石画画比较稳重，所以他题款不喜欢写行草，一笔一画很清楚。另外，印章可以调节画面的疏密，如果画作的某个位置需要加盖印章，颜色又不能太重，那就一定要舍白文用朱文。”

草书艺术的审美，包含欣赏与剖析两层意思，二者既有区别又有联系。其区别在于欣赏以直觉感受为主，而剖析带有理性分析的过程；不过欣赏总要加以剖析，而剖析又含有欣赏的成份。“观书如览胜”，草书艺术的妙趣未必能一目了然，历险至深者始见奇观。 草书艺术之奇伟瑰丽，不在其表而在精神，需要心领神会，方入妙境。一般说来，我们对一幅草书（行书）艺术作品的欣赏过程是这样的：先“宏观”，欣赏全幅的整体气势，领略总的印象；然后“中观”，推敲全幅的结构美、章 法美；后“微观”，品味全幅用笔美、点划美、意境美。自远而近，由快渐慢，三者相辅相成，不宜或阙。

漫谈国画山水画的基本规律无规矩不成方圆，任何事物没有规律混乱无章，就形不成一个被人认可的模式。我们常说，艺术是没有形式的，但是艺术也有着自身的发展规律和内在章法，要不然人人追求光怪陆离，艺术也就难成一体了。在当下市场经济洪流的影响下，国画山水画的发展并非一帆风顺。很多人的作品完全失去了古人那种自娱自乐、寄情山水的精神，只是一味地追名逐利成为市场的奴隶。当然，这也是国画市场化后必须要面对的问题，只要山水画的精神不丢，其潜力还是不可估量的。所以，诸位在收藏字画的同时，也要独具慧眼，多观赏多了解，这样才能遇到真正有价值的字画烟台**字画要多少钱

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草书（行书）艺术的欣赏标准：线条的呼应， “起笔为呼，承笔为应”。呼应所起到的作用，在于将原来个自**的线条贯通为有机的统一体。线条有呼应，就象有气在流动，就象被赋予了生命一样。在传统的书学被称为“引气”、“血脉”，提出以“首尾呼应，上下相接为佳”。如现代美学家宗白华所说：“能偃仰顾盼，阴阳起伏，如树木的枝叶扶疏，而彼此相让；如流水之沦漪杂见，而先后相承”。“这一幅字就是生命之流，一回舞蹈 ，一曲音乐”。烟台**字画要多少钱

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