烟台泰山石敢当石崇拜

   旧中国营建新屋，每每在对着大路小巷口的墙脚处，多嵌立有一块大小不等的石碑。石碑正面都刻有一样的五个字：泰山石敢当。这种风俗习惯几乎遍及天南海北，在半个世纪前中小城镇建筑的街巷房屋还能见到。前些日子，我赴苏州洞庭东山，在那个保留明清建筑的小镇上，还见有古老房屋镶嵌有这种刻“泰山石敢当”的石碑。至于在他处，亦多。如在中国香港新界郊外，见存的古老家祠和宅门口也都保留有这样的石碑。“泰山石敢当”，可以说是不胫而走了。石敢当习俗，历经各代，达于如今。烟台泰山石敢当石崇拜

  关于石敢当的**早文字记录出现在汉代史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央” ，并且于宋代出土了唐代的实物石敢当。这说明石敢当信仰由来已久，但石敢当与泰山结合应该略晚一些。**早有学者认为泰山石敢当形成于明末清初，是在东岳信仰进入鼎盛时期，泰山信仰与石敢当信仰进一步相结合而发展起来的。有学者对此说提出异议，如山东大学教授叶涛就认为泰山石敢当的形成时间应远远早于明代，**迟在宋金时期。后来在中国台湾**研究院找到了金代时期关于泰山石敢当的拓片证明了这一推论。新疆泰山石敢当怎么用泰山石敢当遍布于全球的华人建筑，其避邪厌殃、祈福平安的精神内涵,成了凝聚全球华人情感的又一条纽带。

蒋铁生先生在《泰山石敢当习俗的流变及时代意蕴》一文中将泰山石敢当的时间演变划分为四个时段：:即早期的石敢当习俗(上古———汉朝)、石敢当习俗的发展阶段(汉———唐)、石敢当习俗的变异阶段(五代———明末)、泰山石敢当习俗的兴盛阶段(明末清初———民国时期)。至今泰山石敢当仍对中华民族有较深刻影响，关于泰山石敢当的传说也在***流传。泰山石敢当历史之悠久，传播之普遍从一个侧面反映中华文明的历史延续，见证了中华文化的生命力。认真研究、发掘泰山石敢当的独特价值将是我们不可推卸的责任。

   第二届泰山石敢当文化节期间，经与(中国台湾)中国艺术协会商议，由泰山石敢当文化节组委会发起，双方共同开展"海峡两岸石敢当书画长卷"活动。本次活动既是两岸同胞通过书法、绘画的形式增进海峡两岸文化交流的平台，又是传播泰山石敢当文化，祈求国泰民安的文化盛事。2012年9月7日海峡两岸泰山石敢当书画长卷启动仪式于岱庙天贶殿前成功海峡两岸泰山石敢当书画长卷活动 举行!本次活动邀请了大陆和中国台湾书画家二十余人。两岸书画家共绘泰山石敢当书画长卷，同祝中华民族的伟大复兴。 石敢当信仰遍布世界各地，深受国人和广大华人的推崇。

四川

   在四川泰山石敢当，九寨天堂酒店，羌寨建筑群中理县的羌寨也有辟邪石敢当。

贵州

   在贵州黔东南苗族侗族自治州的侗族聚居地，常见有石敢当立于当地住户门前，样式简单，多为用汉字写就的"泰山石敢当"木牌，或直接写在门前。贵州堂安侗寨石敢当

福建

  闽东、闽南等地皆有在房前基上树有"石敢当"石碑。闽南如泉州山区的永春桥头、路口等地;闽东如宁德市的咸村镇等地。

中国台湾

   中国台湾石敢当，其中澎湖七美金龙石敢当以离岛澎湖**有名，在岛上要道、山顶、海滨皆极为常见;主因离岛生活刻苦、自然天灾危害甚巨，因此居民就求神问卜，依照指示在岛上建设各式的石敢当，以期能够辟邪、止煞、镇罡，抵挡自然灾害。中国台湾人一般也有路口需要石头镇煞的概念。故在都市中，部分路口或公园、庭园也有置有石敢当。但一般而言，这些在现代都市中的石敢当通常未题任何字样;抑或写着"○○公园"、"○○学校"等，类似于路标的作用。

此外，在金门，也可以常见到石敢当的踪影。 泰山石敢当深深植根于民间，与泰山封禅文化交相辉映。西藏泰山石敢当石大夫

“泰山石敢当”自古以来都是泰山文化的重要组成部分。烟台泰山石敢当石崇拜

   在中国中国台湾的澎湖列岛，泰山石敢当更是形成了一座亮丽的风景。澎湖石敢当有数百座，位居中国台湾省之**。因为澎湖这个地方风大，当地百姓就在住宅、街道、山顶、或者海边，放置泰山石敢当，用以抵挡风沙，祈求平安。在澎湖人的心目中，泰山石敢当是镇宅之物，有驱邪止煞的作用。小的石敢当可以直接镶嵌在墙壁上，大的呢，就放在门口，一般石碑上还要刻有文字，如“石敢当”、“泰山石敢当”、“泰山石敢当止风止煞”等等，碑前摆有香炉，供人祭拜。在中国台湾澎湖，还有许多造型特殊的石敢当，比如这个，是木鱼形的石敢当；这个是法鼓钟磬类的石敢当；这个是石塔式，呈圆锥形的塔状，是用石块或者水泥修砌而成的，是一种造型特殊的石敢当，为澎湖所特有。不仅如此，在中国台湾澎湖，石敢当的安置也非常讲究，必须经过专业法师，选择吉月吉日，才能进行。标准的泰山石敢当高约1.6米，宽40厘米，厚约13厘米，埋入土中约26厘米为准。 烟台泰山石敢当石崇拜